Lucreciano & Vallbona

La urbanización Vallbona.

Es curioso que la extensión actual de Vallbona es muy parecida a la de las 60 parcelas  en las que decidió dividir la ciudad imperial de Barcino el llano de Barcelona para repartirlo entre los veteranos de las guerras  cántabras. Cada parcela tenía 20 x 20 actus, o sea unas 50 hectáreas. Vallbona tiene 56 hectáreas, un fundus bien servido. Casi todo el terreno de ella está (excepto algunas colinas) formado por limos muy fértiles del río Besós. Por algo los primeros romanos la llamaban Vallisbona. Y yo juntando al idioma íbero con el celtíbero le pongo Aranbilos (valle bueno)

Cuesta poco darse cuenta de que el  nombre actual en Catalán deriva del latín Vallisbona.

Si esta zona hubiera evolucionado como otros territorios de Barcino, ahora se llamaría Lucrecià, siguiendo la onda de Cornellà y varias más no tan evidentes. Ahora nos iremos a Numisianus nombre de una villa de la Barcino del siglo segundo después de Cristo. cuando se fundó  en época Augusta tendría unas 50 hectáreas, pero con el tiempo fue absorbiendo otras villas.   En el siglo II era lo que es hoy  Sant Andreu, pero al llegar la alta edad media era como la  Sant Andreu del Palomar antes de ser anexionada a Barcelona. Aquí explicaré cómo absorbió Vallbona. En un momento dado del siglo II lo que hoy es Vallbona era propiedad de Lucrecia una liberta de la gens Lucrecia. El caso es que en un momento cercano de la historia un patricio del fundus Numisiano se casó con la hija de Lucrecia del fundus Lucretiano con el que compartían linde al nordeste.

El caso es que por este matrimonio, el topónimo Lucreciano desapareció. Por eso en un mapa de la alta edad media del monasterio de Sant Cugat no está el topónimo Lucreciano, pero sí está Nisiano (apocope de Numisiano) haciendo linde con Porciano( Montcada )

Está  claro que Numisiano subió hasta Porciano a costa de Lucreciano.  Así perdió Lucreciano toda posibilidad de que hoy Vallbona se llamará Lucrecià.

Aporto foto de un sello de bronce encontrado en el río Besós pegando a Vallbona.

Sospecho que por las inmediaciones del ETAP Besós debe haber restos de una Villa romana porque a esa altura en la orilla del río aparecen restos de un alfar romano

El color de la mota de arcilla que hay entre la N y la O se parece al color del fragmento del ánfora vinaro típico de la zona?

El resto de Ánfora también fue sacada de la zanja que pega al muro de contención , pero las máquinas acercaron el ánfora más al río envuelta en gravas y lodos.

Y en la misma zanja ( que en breve taparán) he visto  un resto de ladrillo no sólo chamuscado, más bien vitrificado con claras muestras de finas brasas incrustadas, claro indicio de qué en ese lugar hubo hornos para hornear Ánforas como el que ha salido de la zanja ya hecho cachitos en epoca romana, seguramente.

Reproducido a partir del cacho encontrado. 

Es un ánfora dressel 2-4 tarraconense, de cuello de labio, asas semi bífidas ( las itálicas eran bífidas de verdad) diámetro exterior de boca 14 cm. Cupian 30 litros de vino dentro, en vacío pesaba 10 kilos y lleno 40 kilos. En Italia se han visto unos grafitis en  los  que ponía que el vino layetano estaba a un as el medio litro. Teniendo en cuenta que un soldado ganaba 4 ases al día, seguramente se ponían tibios antes del combate.

Las villas romanas del Bajo Besós

Zona agrícola de fuerte influencia grecoromana. 

Pueblo construido por libertos griegos que manejaban dos idiomas y que le dieron a Sant Andreu de Palomar en época alto imperial esa belleza que más  tarde con el rec comtal llegó a su máxima expresión. Tierra de cultura y apego a la tierra y a la gente que vive en ella.

Villa con pars rustica, pars urbana, alfar y viñas

Obras en alfar romano del río Besós

De la zanja naranja ya han salido dos vestigios de la Barcino  Altoimperial :

Cuello de Ánfora  romana  Dressel 2-4 muy utilizada en la Layetania

Signaculo altoimperial, su lectura más aceptada es:

Sello de Lucrecia Yconome

Entre la N y la O tiene una mota de arcilla de color parecido al del ánfora.

Foto aérea del ETAP Besós

Reconstrucción Ánfora dressel 2-4 de la Tarraconense mostrando una de las asas semi bífidas. Capacidad 30 litros, peso llena 40 kilos aprox., vacía unos 10 kilos.

Cerca del ETAP Besós hay enterrada información valiosa que puede ayudar a esclarecer temas que en la villa de Sagrera han quedado ocultas para siempre, pero han iniciado unas obras en dicha zona del río Besós que van a eliminar esa posibilidad.

Hola en el año 2011 de una zanja hecha pegando a la pared interior del muro de contención del río a la altura de la ETAP Besós fue extraído un signaculo de bronce típico de Villa; LVCRETIAE YCONOMES.

Este año 2026 , han hecho una zanja en la misma pared pero unos 15 metros más aguas abajo. De ahí han salido amasijos  de cerámica como derretida con brasas incrustadas y un fragmento de ánfora dressel 2- 4 con boca de 14 cm. de diámetro exterior y con asa semi bífida, todo esto lo relaciono más como un alfar al pie del río.

Ya sé que  los entendidos

 lo que voy a explicar me lo van a tumbar, pero blanco y en botella...

En las orillas del Bajo Besós era muy habitual que hubiera villas encaramadas en alto con alfares pegando al agua. Así tenían a mano el agua y el barro necesario para fabricar ánforas de todo tipo.

O sea en la primera excavación aparece en un signaculo el nombre de la dueña de una villa, la liberta Lucrecia Yconome  y en la segunda zanja , la de este año aparecen signos inequívocos de alfar.

Reproducido siguiendo los datos aportados.

Pues nada, atando cabos la  villa debe estar situada. Más en alto y alineada con el alfar, lo siento, pero el ETAP Besós me va como anillo al dedo.

Les presento el fundo Lucreciano: campos de viñas en Vallbona, villa junto a la carretera de Ribes (carretera de Ribes, 128B dirección del ETAP Besós) ubicada en la misma linde entre Trinitat y Vallbona.  Y el alfar en el actual territorio de Santa Coloma de Gramanet. Un fundus de frontera sí señor.

Pobre fundus Lucreciano lo van a fundir bien entre las tres localidades de marras.

Lo que el tiempo borró!

La semilla de los libertos griegos: El verdadero origen cultural de Sant Andreu.

El singular "aire de pueblo y de cultura" que define e identifica históricamente a Sant Andreu de Palomar hunde sus raíces en un ADN primigenio y fascinante. Mientras el foro urbano de la antigua Barcino se concentraba en la política oficial, los honores imperiales y la rigidez burocrática, la rica zona aluvial del río Besós funcionaba bajo una lógica completamente diferente: un dinamismo económico, técnico y cultural impulsado y sostenido por una élite de libertos y esclavos de confianza.

En los siglos I y II d.C., los libertos procedentes del Mediterráneo oriental (el mundo cultural helenístico) constituían el auténtico motor intelectual y comercial del Imperio Romano. Al obtener su libertad en Hispania, estas personas no solo aportaron al llano de Barcelona una alta capacitación organizativa, sino también un bilingüismo estratégico fundamental. Manejaban el latín para el derecho y los contratos con la colonia, pero conservaban el griego para la contabilidad especializada, la literatura, la ciencia agraria y la aplicación de tecnologías avanzadas.

Esta sofisticación se refleja con total claridad en la antroponimia local a través de nombres propios como Lucrecia Yconome. Su cognomen delata un indiscutible origen heleno basado en la palabra Oikonomía (la gestión experta de la hacienda y los recursos). Lejos de ser mano de obra esclava e iletrada, figuras como ella eran gestoras de negocios e incluso propietarias rústicas que operaban directamente a pie de viña en el fértil terrazgo del Besós.

Los difusores de la innovación agraria y el paisaje del Palomar

La presencia de esta comunidad bilingüe y culta transformó por completo la fisonomía de la comarca. La producción masiva del cotizado vino layetano y la gestión de grandes complejos dotados de múltiples centros de prensado (torcularia) requerían conocimientos avanzados de agronomía y mecánica que estos libertos dominaban a la perfección.

Fueron ellos quienes implantaron un sistema de explotación hiperproductivo donde cobró una importancia capital el palomar romano (columbarium). En los tratados agrícolas de la época, las palomas no eran un elemento decorativo; la columbina (estiércol de paloma) era el fertilizante más valioso y cotizado del mundo antiguo, indispensable para regenerar la tierra y mantener el rendimiento de los viñedos en las zonas de inundación. Este paisaje densamente poblado de villas vitivinícolas, articulado por el saber hacer de los libertos orientales, se tradujo visualmente en un horizonte plagado de torres-palomar cuya estampa física terminó bautizando la región a lo largo de los siglos como Palomar (el origen de Sant Andreu de Palomar).

El Rec Comtal: El cénit de la belleza paisajística y humana

Esta formidable estructura agraria heredada de la antigüedad alcanzó su máximo esplendor siglos más tarde gracias a una de las obras hidráulicas más trascendentales de la Barcelona medieval: la construcción del Rec Comtal. Aprovechando en gran medida las antiguas canalizaciones y captaciones romanas del Besós, esta gran acequia condal inyectó una vitalidad sin precedentes al territorio.

Fue con la llegada del Rec Comtal cuando Sant Andreu alcanzó su máxima belleza paisajística y humana. El agua en movimiento transformó el horizonte de viñedos y palomares en un vergel exuberante de huertas fértiles, molinos harineros y acequias cantarinas que estructuraron el paisaje de una forma idílica. Humana y socialmente, el Rec actuó como el verdadero cordón umbilical de la comunidad: en torno a su cauce se consolidó una sociedad de regantes, molineros y campesinos que compartían el agua, cooperaban en su mantenimiento y estrechaban los lazos vecinales. El paisaje se volvió más vivo, verde y armonioso que nunca, y la convivencia humana adquirió esa escala cooperativa y fraternal que definiría para siempre el carácter del pueblo.

El nacimiento de una identidad comunitaria

Este modelo de poblamiento rústico, forjado por el saber hacer de los libertos orientales y bendecido después por la arteria viva del Rec Comtal, sembró la semilla de una sociedad muy particular. Creó núcleos autosuficientes que, aunque comerciaban a gran escala, vivían y cooperaban estrechamente en el ámbito rural, al margen del orgullo monumental de la ciudad amurallada.

El arraigado espíritu vecinal, el dinamismo asociativo y el profundo carácter cultural que Sant Andreu mantuvo con orgullo al convertirse en municipio independiente —y que sigue defendiendo a día de hoy como seña de identidad— no son fenómenos modernos. Esa esencia comunitaria, ese amor por la cultura de la tierra y esa armonía entre el paisaje y sus gentes nacieron hace casi dos mil años, florecieron con el agua condal y siguen vivos en las calles del Sant Andreu actual.

Nisiano y su confusión

Estoy de  acuerdo de que Nisiano venga de Niciano, territorio de Nicius un liberto con tierras cerca de Sant Adrià. Entonces si Sant Andreu de Palomar no es Nisiano y está demostrado que Nisiano no viene de Numisiano, qué fundus había en Sant Andreu?

Yo parto de la tumba que Aemilia Lucretia mandó hacer para su marido Numisio Silvano.

Aemelia Lucrecia hereda de su madre Lucrecia Lucreciano. Al casarse con Numisio Silvano, el nombre de su fundus desaparece y la suma de los dos fundus es Numisiano. O sea que unos sacan a Numisiano de la zona de Sant Andreu y lo dejan en el limbo y yo lo vuelvo a poner en su sitio. Vaya cachondeo. 

A ver si el Fundus Numisiano no hacía frontera con el de la gens Lucrecia, habrían quedado dos fundus Numisianos separados. Pero esa no fue la dinámica de los Numisios. Primero tenían Sant Andreu, pero se anexionaron el territorio de Vallbona, el siguiente  paso fue el anexionarse la Villa de Sagrera la del padre de Aemilia Lucrecia. Ya sólo quedaba anexionarse la Montcada de Porcio, pero ahí tocaron hueso. Por eso en venganza los Porcios fundaron una villa por debajo de Numisiano para dificultarles su acceso a  Badalona.