Del sello de bronce a Roma

1. Lucius Aemilius Saturninus es liberto y seviro.

Atestiguado.

Por eso lleva el nomen Aemilius de su patrono y el cognomen Saturninus de esclavo.

2. El ordo de Barcino le perdona la summa honoraria del sevirato.

Por eso no tiene que pagar por el cargo.

3. Con ese dinero que se ahorra, compra Sagrera.

Hipotético.

Por eso la compra cuando todavía es modesta, no suntuosa.

4. Se une a Lucretia Yconome, liberta.

Atestiguado el nombre, hipotética la unión.

Por eso en la misma casa hay dos patrimonios: él con Sagrera, ella con Vallbona.

5. Tienen una hija: Aemilia Lucretia.

Hipotético el parentesco, atestiguado el nombre.

Por eso se llama Aemilia por el padre y Lucretia por la madre. Lleva los dos nomina en su nombre.

6. Aemilia, nacida ingenua, desplaza a los patronos.

Jurídico.

Por eso al morir Saturnino y Lucrecia, Sagrera y Vallbona no van a los patronos, van a la hija.

7. Aemilia se casa con Numisio Silvano.

Atestiguado.

Por eso Aemilia aporta Sagrera y Vallbona como dote.

8. Numisio disfruta Sagrera y Vallbona en vida.

Jurídico.

Por eso, en vida, es él quien aparece como señor de los dos territorios, aunque la propiedad sea de Aemilia.

9. Numisio muere antes que Aemilia.

Atestiguado.

Por eso es Aemilia quien lo entierra en el siglo II y quien encarga su lápida.

10. Aemilia recupera Sagrera y Vallbona al enviudar.

Jurídico.

Por eso al morir Numisio, las villas vuelven a ella.

11. Aemilia y Numisio tienen un hijo.

Hipotético.

Por eso hace falta un heredero que una las dos casas.

12. Ese hijo debió llamarse Numisio Aemiliano.

Hipotético, no atestiguado.

Por eso lleva Numisio del padre y Aemilianus de la madre. Es el nombre lógico, no un nombre encontrado en piedra.

13. Aemilia muere. Su hijo hereda Sagrera + Vallbona.

Hipotético.

Por eso por primera vez las dos villas quedan en una sola persona, en el nieto de Saturnino y Lucrecia.

14. El nombre Nummius Aemilianus se repite durante 200 años.

Hipotético, pero necesario.

Por eso no hay un solo Numisio Aemiliano, hay una cadena de ellos, de padres a hijos, hasta el siglo IV.

15. En el siglo IV, Nummius Aemilianus Dexter hace Sagrera suntuosa.

Atestiguado.

Por eso la villa llega a su fase más suntuosa con él: es el descendiente final, hijo de Paciano, comes, procónsul y prefecto del pretorio.

16. El nombre cambia de Numisio a Nummio.

Onomástico de Roma.

Por eso en el siglo II se escribe con una m, en la lápida local, y en el siglo IV con dos m, en los fasti senatoriales. Misma familia, distinta grafía por ascenso social.

Defensa de mi hipótesis sobre el sello del río Besós

Expongo las pruebas que apoyan mi hipótesis sobre el signaculo LVCRETIAE YCONOMES 

1° Lugar donde se encontró.

Fue hallado entre Trinitat Vella y Vallbona

Vista del ETAP BESOS

Se tira el sello de Lucrecia y se pasa al de "NUMISI"

Fue extraído por una excavadora en el punto que indico, apareció en lo alto de la montonera de tierra extraída de una profunda zanja, señal de que el sello estaba en el fondo.

En un lateral tenía un guijarrín soldado señal de que estuvo allí enterrado un par de miles de años. Se inutilizó y se enterró el día de la Terminalia.

En la foto se ven las incisiones que quedaron al cortar la pata derecha y el muñón de la anilla que quedó sobre la peana longitudinal formada por fundente que rebosó por el bebedero del molde y donde clavaron las patas de la anillas. No dañaron las letras para no dañar la memoria de la dueña del sello.

Lucrecia está escrito en latín genitivo y Yconome en griego genitivo. Se entiende: sello de la liberta Lucrecia Yconome.

2° la dueña del sello fue una liberta llamada Lucrecia Yconome. Abajo muestra el sello para marcar  las anforas,es diferente al de sellar los  tapones embarrados con mortero o arcilla previamente. 

3° El fundus de Lucrecia ocupaba 40 hectáreas de tierra fértil de Vallbona.

Por ese vado se iba a Badalona o se volvía.

El marido de Lucrecia fue un Emilio( creo que fue el liberto Lucio Emilio Saturnino)

4° tuvieron una hija, Emilia  Lucrecia que se casó con Numisio Silvano.

A los Dioses Manes. Emilia Lucrecia lo hizo para su marido Numisio Silvano, bien merecedor, y para sí misma."

Epitafio encontrado en Barcelona. A partir de aquí deduzco que si el marido es un numisio  y con la Terminalia se borra la frontera Sur de Vallbona quiere decir que Numisio está en el costado Sur de Vallbona, o sea en Sant Andreu( Trinitat) Porque la linde se borra porque Numisio se queda con los dos territorios unificados con el nombre fundus Numisiano.  

5°En un momento dado unificaron su territorio y celebraron una Terminalia para borrar la linde que compartían.

6°Mas  adelante los Numisios absorbieron el Fundus del padre de Emilia, donde estaba la villa de Sagrera.

7° En el siglo IV apareció un magnate heredero de las riquezas que amasaron los Numisios con sus expansiones. territoriales.  

El procónsul de Asia Numisio Emiliano Dextro.

Zona del cauce junto al muro donde es posible que aparezcan restos de alfar romano.

Las villas romanas del Bajo Besós

Zona agrícola de fuerte influencia grecoromana. 

Pueblo construido por libertos griegos que manejaban dos idiomas y que le dieron a Sant Andreu de Palomar en época alto imperial esa belleza que más  tarde con el rec comtal llegó a su máxima expresión. Tierra de cultura y apego a la tierra y a la gente que vive en ella.

La semilla de los libertos griegos: El verdadero origen cultural de Sant Andreu.

El singular "aire de pueblo y de cultura" que define e identifica históricamente a Sant Andreu de Palomar hunde sus raíces en un ADN primigenio y fascinante. Mientras el foro urbano de la antigua Barcino se concentraba en la política oficial, los honores imperiales y la rigidez burocrática, la rica zona aluvial del río Besós funcionaba bajo una lógica completamente diferente: un dinamismo económico, técnico y cultural impulsado y sostenido por una élite de libertos y esclavos de confianza.

En los siglos I y II d.C., los libertos procedentes del Mediterráneo oriental (el mundo cultural helenístico) constituían el auténtico motor intelectual y comercial del Imperio Romano. Al obtener su libertad en Hispania, estas personas no solo aportaron al llano de Barcelona una alta capacitación organizativa, sino también un bilingüismo estratégico fundamental. Manejaban el latín para el derecho y los contratos con la colonia, pero conservaban el griego para la contabilidad especializada, la literatura, la ciencia agraria y la aplicación de tecnologías avanzadas.

Esta sofisticación se refleja con total claridad en la antroponimia local a través de nombres propios como Lucrecia Yconome. Su cognomen delata un indiscutible origen heleno basado en la palabra Oikonomía (la gestión experta de la hacienda y los recursos). Lejos de ser mano de obra esclava e iletrada, figuras como ella eran gestoras de negocios e incluso propietarias rústicas que operaban directamente a pie de viña en el fértil terrazgo del Besós.

Los difusores de la innovación agraria y el paisaje del Palomar

La presencia de esta comunidad bilingüe y culta transformó por completo la fisonomía de la comarca. La producción masiva del cotizado vino layetano y la gestión de grandes complejos dotados de múltiples centros de prensado (torcularia) requerían conocimientos avanzados de agronomía y mecánica que estos libertos dominaban a la perfección.

Fueron ellos quienes implantaron un sistema de explotación hiperproductivo donde cobró una importancia capital el palomar romano (columbarium). En los tratados agrícolas de la época, las palomas no eran un elemento decorativo; la columbina (estiércol de paloma) era el fertilizante más valioso y cotizado del mundo antiguo, indispensable para regenerar la tierra y mantener el rendimiento de los viñedos en las zonas de inundación. Este paisaje densamente poblado de villas vitivinícolas, articulado por el saber hacer de los libertos orientales, se tradujo visualmente en un horizonte plagado de torres-palomar cuya estampa física terminó bautizando la región a lo largo de los siglos como Palomar (el origen de Sant Andreu de Palomar).

El Rec Comtal: El cénit de la belleza paisajística y humana

Esta formidable estructura agraria heredada de la antigüedad alcanzó su máximo esplendor siglos más tarde gracias a una de las obras hidráulicas más trascendentales de la Barcelona medieval: la construcción del Rec Comtal. Aprovechando en gran medida las antiguas canalizaciones y captaciones romanas del Besós, esta gran acequia condal inyectó una vitalidad sin precedentes al territorio.

Fue con la llegada del Rec Comtal cuando Sant Andreu alcanzó su máxima belleza paisajística y humana. El agua en movimiento transformó el horizonte de viñedos y palomares en un vergel exuberante de huertas fértiles, molinos harineros y acequias cantarinas que estructuraron el paisaje de una forma idílica. Humana y socialmente, el Rec actuó como el verdadero cordón umbilical de la comunidad: en torno a su cauce se consolidó una sociedad de regantes, molineros y campesinos que compartían el agua, cooperaban en su mantenimiento y estrechaban los lazos vecinales. El paisaje se volvió más vivo, verde y armonioso que nunca, y la convivencia humana adquirió esa escala cooperativa y fraternal que definiría para siempre el carácter del pueblo.

El nacimiento de una identidad comunitaria

Este modelo de poblamiento rústico, forjado por el saber hacer de los libertos orientales y bendecido después por la arteria viva del Rec Comtal, sembró la semilla de una sociedad muy particular. Creó núcleos autosuficientes que, aunque comerciaban a gran escala, vivían y cooperaban estrechamente en el ámbito rural, al margen del orgullo monumental de la ciudad amurallada.

El arraigado espíritu vecinal, el dinamismo asociativo y el profundo carácter cultural que Sant Andreu mantuvo con orgullo al convertirse en municipio independiente —y que sigue defendiendo a día de hoy como seña de identidad— no son fenómenos modernos. Esa esencia comunitaria, ese amor por la cultura de la tierra y esa armonía entre el paisaje y sus gentes nacieron hace casi dos mil años, florecieron con el agua condal y siguen vivos en las calles del Sant Andreu actual.

Sospecho que por las inmediaciones del ETAP Besós debe haber restos de una Villa romana porque a esa altura en la orilla del río aparecen restos de un alfar romano

El color de la mota de arcilla que hay entre la N y la O se parece al color del fragmento de la ánfora vinaria típica de la zona?

De la nada me sale un trozo de cerámica claramente romano a pocos metros de donde apareció el signaculo de Lucrecia Yconome.

Hoy me he dado un paseo por el río Besós y he merodeado por una zona que están removiendo tierras para colocar tubos un poco más aguas bajo de donde se encontró el signaculo LVCRETIAE YCONOMES. Aparente mente no había nada romano, pero bueno peine un poco la zona de aquella manera y en un pequeño montoncito de cantos rodados y limos claramente removido por máquinas veo algo rojo asomar, despejó un poco la zona y me sale esto:

No tiene ninguna marca, pero es un fragmento de una ánfora vinaria dressel 2-4 de la Tarraconense de manual.

No puedo resistir la tentación de poner aquí también el sello al que le añadí una anilla con la IA en una reprodrucción en 3 D poco ortodoxa:

Un reencuentro interesante.

Cada vez tengo más admiración por las personas que trabajaron a destajo en un sitio tan expuesto a los caprichos del río y de los mosquitos.

Así seria  entera:

Y lo que más me ha sorprendido es lo cerca del río que se ponían a hornear ánforas, me he dado cuenta porque no es raro ver diseminados por la orilla ladrillos de adobe medio quemados que seguramente conformaban los hornos. Yo creía que las ilustraciones de la IA exageraban, pero no los alfares estaban a pie de río.

Y terminaba ocurriendo esto:

O más:

Eso es una besosada de verdad: no dejar piedra sobre piedra, y al día siguiente, los mismos de siempre, con la pala, a reconstruir otra vez en el mismo sitio.